JurnalPost.com – Beberapa pakar menyatakan bahwa Islam radikal sudah berakhir, dengan tuntasnya penyidikan kasus bom Bali yang diduga melibatkan banyak kalangan muda Muslim “garis keras” bubarnya Front Pembela Islam, Laskar Jihad, serta penangkapan Abu Bakar Ba’asyir, yang semuanya merupakan efek dari Bom Bali. Berbeda dengan asumsi di atas, tulisan ini menegaskan kembali bahwa Islam Radikal akan sulit memudar. Tumbuh suburnya gerakan Islam radikal didorong oleh beberapa alasan, yakni pertama adanya kelempok kepentingan di luar Islam yang diuntungkan dengan munculnya Islam radikal; kedua, tidak terselesaikannya persoalan sosial, politik, dan ekonomi di dalam kawasan negara-negara Muslim; ketiga, karakteristiknya yang transnasional.
Merebakya gerekan radikal Islam adalah dengan adanya skenario kelompok berkepentingan yang diuntungkan dengan adanya radikalisme dalam Islam. Di bebarapa tempat gerakan Islam radikal sengaja dibentuk oleh kelompok berkepentingan untuk menghadapi ekstremitas kelompok radikal lain. Contohnya seperti Anwar Sadat (Presiden Mesir) merupakan seorang tokoh penting yang mensponsori berdirinya Jama’ah Islamiyah untuk mengimbangi kelompok kiri berhaluan Nasseris, yang mendominasi kalangan profesional dan mahasiswa. Dari Jama’ah Islamiyah inilah kemudian muncul faksi radikal seperti Takfir Wal Hijrah, dan Jihad Islami, yang sekarang masih menjadi kelompok oposan penting di Mesir . Jama’ah Islamiyah mampu memperkecil gerak kelompok kiri Nasseris. Kebijakan serupa juga dilakukan oleh penguasa Maroko yang pada awal 1970-an dalam mendukung kelompok radikal, Jam’iyat al-Shabiba al-alamiya, karena alasan yang sama dengan apa yang dilakukan oleh Sadat, yakni untuk membasmi kelompok Marxis yang mendominasi kalangan mahasiswa.
Kasus di Mesir pada masa Rezim kekuasaan Anwar Sadat dan di Maroko pada masa Raja Hassan II adalah contoh bagaimana dan untuk apa tujuan pendirian gerakan radikal itu. Di tempat lain, dengan tujuan yang sama, mungkin, dengan cara yang berbeda juga terjadi dalam kaitannya kelompok kepentingan penguasa yang menganggap Islam sebagai ancaman. Kelompok in iyang juga biasa disebit Islam “phonia” dan untuk menghilangkan kekhawatiran adanya ancaman ini biasanya melakukan apa yang disebut sebagai “operasi intelijen”.
Pada era pemerintah Orde Baru di Indonesia, apa yang disebut dengan gerakan Islam radikal sulit untuk ditemukan. Namun oleh kalangan tertentu gerakan ini diidentifikasikan, seperti yang dijelaskan di atas, dengan gerakan Komando Jihad, Teror Warman, Pembajakan Wolya, dan Warsidi Lampung. Banyakan kalangan intelektual meragukan kebenaran adanya gerakan gerakan ini, dan sebaliknya, masyarakat umum berasumsi bahwa semua itu merupakan rakayasa politik rezim penguasa (Orde Baru) yang dinilai anti terhadap Islam politik. Berbeda dengan Anwar Sadat (Mesir) dan raja Hassan II (Maroko) yang memanfaatkan kekuatan Islam radikal untuk melawan kekuatan kelompok ekstrem di luar Islam, gerakan-gerakan Islam di Indonesia yang disebut radikal di atas dimanfaatkan untuk menghantam Islam sendiri dari dalam. Tujuan utama adalah membentuk opini bahwa Islam politik sama dengan subversif karena ingin mengganti pemerintahan dengan pemerintahan Islam. Kesan ini diperkuat dengan penonjolan pemberitaan peristiwa Darul Islam (DI), Tentara Islam Indonesia (TII), yang dianggap sebagai contoh pemberontakan Islam, dengan mengesampingkan penjelasan alasan mengapa peristiwa itu terjadi. Pembuatan opini melalui jalur rekayasa pembentukan gerakan radikal diharapkan bisa memperlemah potensi kekuatan politik ummat (Islam). Oleh karena itu, pada pertengahan 1970-an dan 1980-an, gerakan-gerakan yang dilabeli ekstrem di atas selalu muncul menjelang PEMILU diadakan. Intensitas pemberitaan gerakan DI dan TII berakhir pada era setelah Reformasi, namun kemudian digantikan dengan isu terorisme yang sampai saat ini belum (akan) berakhir.
Oleh : Arsyila Mikayla
