Penulis: Rio Ardiansa
Universitas 17 agustus 1945 Surabaya
JurnalPost.com – Hallo. Saya Rio ardiansa mahasiswa prodi ilmu komunikasi universitas 17 Agustus 1945 Surabaya. Kali ini saya akan membahas mengenai, standar kecantikan yang ada di sekitaran kita. Setiap kali membuka media sosial, selalu saja muncul wajah-wajah “sempurna” kulit mulus tanpa pori, tubuh ideal tanpa lemak, dan senyum yang menawan. Lama-lama, kita jadi bertanya-tanya, apakah semua perempuan harus seperti itu untuk disebut cantik. Pandangan masyarakat terhadap konsep cantik merupakan akibat dari terpaan media yang berlangsung secara terus-menerus setiap harinya(Aprilita & Listyani, 2016)
Kita juga hidup di dunia yang semakin dipenuhi oleh media, teknologi informasi, dan komunikasi(Gill, 2007). Media, baik televisi, iklan, maupun media sosial, punya cara halus tapi tajam dalam membentuk pandangan kita tentang kecantikan. Mereka tidak hanya menjual produk, tapi juga menjual standar. Kulit putih, tubuh langsing, hidung mancung, rambut lurus semuanya dipasarkan sebagai “paket lengkap” perempuan ideal. Masalahnya, standar itu bukan datang dari perempuan sendiri, tapi dari industri yang sebagian besar dikendalikan oleh laki-laki. Kecantikan akhirnya jadi komoditas, bukan ekspresi diri. Kecantikan bagi kalangan perempuan merupakan sesuatu hal yang sangat penting. Tak ada yang diimpikan kalangan perempuan selain tampil cantik dihadapan lawan jenis maupun masyarakat secara umum. Olehnya itu, kecantikan begitu dipuja dan banyak hal yang akan di pertaruhkan demi menggapai impian itu(Hasrin & Sidik, 2023). Menurut (Jessia & Pribadi, 2023) Kecantikan merupakan suatu hal yang relatif, karena kecantikan yang ideal itu didasarkan pada standar kecantikan yang ada di suatu negara. Setiap negara tentunya memiliki standar kecantikan yang berbeda-beda.
Kalau kita dari sisi perempuan, memeang perempuan setiap hari apa lagi perempuan tersebut di media yang dikonsumsi oleh publik, setiap hari memeang dituntun dengan sempurna. Jika dilihat dari teori feminisme standpoin, Standpoint theory dikembangkan oleh Nancy hardstock. Nancy terilhami ketika pada 1807 filsuf jerman George Wilhelm Fredrich Hegel mendiskusikan masalah budak dan tuan dari berbagai sisi. Hegel menyatakan walaupun hidup berdampingan namun tuan dan budak memiliki dunia yang berbeda(Tripalupi, 2024). Teori Standpoint (sudut pandang) muncul pada tahun 1970-an dan 1980-an sebagai teori kritis feminis tentang hubungan antara produksi pengetahuan dan praktik kekuasaan(Harding, 2004)
Jika dilihat dari narasi di atas, jika kita kembali melihat kecantikan perempuan, manusia yang selalu melihat kecantikan perempuan adalah laki laki. Meskipun laki-laki dan perempuan hidupnya berdampingan mereka memiliki dunia yang berbeda. Seperti dunia laki laki hanya melihat kecantikan perempuan entah bagaimana caranya perempuan jika ada didepan aki laki harus tampil cantik dan sempurna. Sedangkan dunianya perempuan, mereka selalu susah paya bagaimana mereka terlihat sempurna entah itu dimata media ataupun untuk laki laki. Sebagia contoh, Pada film The SUBSTANCE disitu laki-laki adalah digambarkan sebagai yang berkuasa, mereka selalu menginginkan wanita yang selalu sempurna untuk kebutuhan media, dan jika wanita tersebut sudah menginjak umur 30 ke atas, maka perepuan tersebut akan dibuang atau tidak akan digunakan lagi. Dan bos dari suatu media tersebut akan terus mencari perempuan yang sempurna entah itu dari segi badan maupaun dari segi muka. Dan pada film tersebut ada 1 perempuan yang umurnay sudah tidak muda lagi dan dikeluarkan dari media tersebut, si waniata beriusaha mencari cara agar dia terlihat cantik, meskipun caranya terbilang ilegal, tetapi ada momen dimana wanita yang tidak muda tersebut bertemu teman laki lakinya yang semumuran, masih menganggap bahwa wanita itu masih terlihat cantik, walaupun suda tidak muda lagi.
Dari situ mungkin bisa dilihat kalau cantik itu tergantang lingkungan disekitar kita, tidak harus selalu mengikuti kata orang lain, definisi cantik bisa dari ligkngan, pergaulan, bahkan orang yang seumuran dengan kita.
Daftar pustaka
Aprilita, D., & Listyani, R. H. (2016). Representasi Kecantikan Perempuan dalam Media Sosial Instagram ( Analisis Semiotika Roland Barthes pada Akun @ mostbeautyindo , @ Bidadarisurga , dan @ papuan _ girl ). Paradigma, 04(03), 1–13. https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/paradigma/article/view/16891
Gill, R. (2007). Gender And The Media. Polity Press. https://share.google/VElYAoFQnsl8nzPEj
Harding, S. (2004). The Feminist Standpoint Theory Reader. Roudladge. https://books.google.co.id/books?id=qmSySHvIy5IC&printsec=frontcover&hl=id&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Hasrin, A., & Sidik, S. (2023). Tren Kecantikan Dan Identitas Sosial : Analisis Konsumsi Kosmetik Dan Objektifikasi Diri Di Kalangan Perempuan Kota Palopo. Jurnal Analisa Sosiologi, 12(4), 740–757. https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/paradigma/article/view/16891
Jessia, S., & Pribadi, M. A. (2023). Representasi Kecantikan dalam Drama Korea True Beauty ( Analisis Semiotika Roland Barthes ). 7(1), 1–12. https://doi.org/10.24912/kn.v7i1.15896%0A
Tripalupi, M. F. (2024). Komunikasi & Gender (R. E. Irwan (ed.)). Untag Surabaya.
