Oleh: Widia Lestari
JurnalPost.com – Kasus kriminalitas di kalangan pelajar kian memprihatinkan. Mulai dari kasus bullying hingga pembunuhan, rasanya perilaku tersebut bukan lagi menjadi satu hal yang tabu di masyarakat. Berbagai sektor menyoroti masalah ini, tak terkecuali dalam dunia pendidikan, khususnya berkaitan dengan mata pelajaran yang diambil oleh siswa. Pendidikan Agama Islam digaungkan oleh khalayak sebagai salah satu mata pelajaran yang memikul tanggung jawab untuk mengembangkan moralitas siswa.
Bukan tanpa dasar, argumentasi ini dibangun atas paradigma bahwa nilai-nilai pembelajaran pada Pendidikan Agama Islam bernafaskan nilai-nilai ilahiah, yang sudah pasti membawa kepada keluhuran akhlak seseorang. Kita bisa menyaksikan bagaimana topik-topik yang dibahas mengarah pada pengembangan moral siswa, seperti: “Menghormati Orang Tua dan Guru”; “Menjauhi Minuman Keras, Perkelahian Pelajar, dan Narkoba”; “Menjauhi Akhlak Madzmumah dan Mengedepankan Akhlak Mahmudah”; dan lain sebagainya.
Namun kenyataannya, dengan grand topic yang ditawarkan, mata pelajaran PAI belum mampu menarik minat siswa. Berdasarkan pengamatan penulis di lapangan, PAI kerap kali menjadi mata pelajaran yang “di nomor duakan” dibandingkan dengan mata pelajaran lain yang lebih bisa menjamin masa depannya. Sederhana saja, siswa akan lebih takut tidak mengumpulkan tugas Matematika, Bahasa Inggris, Kimia, dibandingkan dengan mendengarkan pelajaran PAI yang tengah berlangsung.
Ini menjadi suatu paradoks, karena berdasarkan fitrahnya, manusia menginginkan berjalan di atas moralitas hidup yang benar. Seharusnya, ketika PAI secara teoritis bisa menjawab permasalahan tersebut, siswa akan mendengarkan antusias, tetapi nyatanya tidak. Mengapa hal tersebut bisa terjadi?
Penulis menghipotesis akar dari permasalahan ini adalah adanya persepsi siswa yang merasa materi pada pelajaran PAI membosankan dan sifatnya pengulangan. Penulis mendapatkan siswa yang mengungkapkan, “Pelajaran PAI itu mudah. Sudah pernah dipelajari sedari SD”, seolah tidak ada perubahan berarti ketika seseorang belajar PAI. Selain itu, adanya persepsi siswa yang merasa bahwa pengimplementasian PAI dalam praktiknya terlalu hitam-putih.
Misalnya saja, ketika siswa beranjak remaja, mereka akan mengajukan pertanyaan “Apakah Islam membolehkan pengikutnya pacaran?”, dan terkadang kelemahannya, pertanyaan tersebut langsung dijawab dengan dalil yang sifatnya sudah haq, langsung tegas memaparkan “Di Islam tidak boleh pacaran, karena itu termasuk perilaku zina”. Statement ini memang benar, tapi variabel kondisi psikologis mereka yang sedang merasakan gejolak virus merah jambu tersebut tidak terjawab, mereka merasakan kebingungan terkait tindakan apa yang harus diambil?
Di satu sisi perintah agama melarang, di sisi yang lain perasaan itu merupakan hal yang alamiah terjadi. Bagaimana mendudukkannya dengan porsi yang juga mempertimbangkan variabel psikologi mereka, terkadang tidak tertangkap oleh siswa. Output-nya, mereka cenderung menjauh dari “nilai” yang seolah bertentangan dengan keadaan dirinya.
Selain itu, jika dikaitkan dengan konteks industrialisasi dan karakteristik generasi abad ini, yang cenderung menginginkan suatu hal bisa dipahami dengan logis dan ilmiah, Pendidikan Agama Islam masih dianggap sebagai sesuatu yang bersifat dogmatis, yang kebenarannya harus langsung diterima, tanpa ada penjelasan lebih lanjut. Sehingga banyak siswa kesulitan melihat hubungan antara apa yang mereka pelajari dengan kehidupan nyata mereka.
Mereka seringkali mempertanyakan kepraktisan materi tersebut. Keterputusan ini menyebabkan siswa tidak tertarik dan merasa pelajaran tersebut tidaklah relevan. Sebenarnya, jika pola pembelajaran PAI seperti ini diterapkan di jenjang dasar, bukan menjadi permasalahan, karena memang secara perkembangan kognitif, siswa di jenjang ini masih belum bisa memahami berbagai konsep yang bersifat abstrak. Akan tetapi, jika pola pembelajaran ini berlanjut sampai usia remaja, bahkan dewasa, Pendidikan Agama Islam akan kesulitan memiliki tempat, karena dirasa tidak mampu menjawab persoalan-persoalan filosofis yang mereka tanyakan.
Tentu saja, hal ini tidak bisa dibiarkan. Permasalahan ini tak boleh dibiarkan mengendap. Jika tidak segera ditangani, pola ini akan mendukung gagasan yang mengungkapkan bahwa “Semakin maju era teknologi, semakin zaman ini modern, peran agama akan semakin terlupakan”. Jika terjadi, hal ini akan mencederai falsafah hidup bangsa Indonesia, khususnya dengan sila pertama, Ketuhanan yang Maha Esa.
Maka, sudah seharusnya pola pembelajaran Pendidikan Agama Islam yang dikembangkan tidak menggunakan cara lama, yang hanya berkutat pada “hafalan dan teoritis” tanpa memahami realitas penerapannya. Ada beberapa hal yang bisa dikembangkan untuk menjadikan mata pelajaran PAI sebagai bagian yang juga bisa mengembangkan karakter dan moral siswa:
1. Menghubungkan Informasi Baru ke Pengetahuan Sebelumnya
Sudah diasumsikan, siswa merupakan subjek pembelajar yang sudah memiliki informasi dan nilai dari pendidikan sebelumnya. Mengintegrasikan pemahaman yang sudah mereka dapatkan sebelumnya, membantu siswa merasakan bahwa “ada peningkatan level pengetahuan”. Dalam konteks pembelajaran PAI, di tingkat dasar siswa sudah mengetahui bahwa rukun iman ada 6 dan semuanya wajib dipercayai. Di level yang lebih tinggi, wawasan yang diberikan tak boleh lagi hanya sekedar “rukun iman ada 6 dan kita wajib percaya”. Karena kemampuan siswa berkembang, berikanlah pemahaman dan ajak siswa berpikir tentang mengapa kepercayaan terhadap Tuhan menjadi satu hal yang penting? Dan wawasan ini ditunjang dengan argumentasi yang ilmiah.
2. Teknik Pembelajaran Aktif
Pembelajaran aktif dimaksudkan agar siswa “terjun langsung” dalam kegiatan pembelajaran yang relate dengan kehidupan sehari-hari. Bisa lewat observasi, projek, kunjungan lapangan untuk melihat realitas yang sesungguhnya. Sederhananya, siswa mendapatkan pengalaman belajar mengenai “Pentingnya Menghindari Pergaulan Bebas” bisa dengan melihat realitas orang-orang yang terkena penyakit HIV/AIDS dan melakukan wawancara terhadap tenaga medis untuk semakin mengokohkan penguatan mereka tentang dampak ketika kita membiarkan diri untuk terjun di pergaulan bebas. Pengalaman ini akan membekas di diri siswa karena ia menyaksikan langsung orang yang telah terkena imbas dari salahnya pergaulan.
3. Menghubungkan Ilmu Pengetahuan ke Kehidupan Nyata
Hal ini bisa menarik minat siswa untuk mempelajari agama, karena bagaimanapun sejatinya Ilmu hadir untuk memecahkan masalah yang ada di dalam kehidupan sehari-hari. Maka sudah sepatutnya, mereka mengerti WHY-nya. Kenapa mereka harus shalat? Kenapa harus berbuat baik? Dampaknya apa ketika melanggar aturan? Diberikan alasan-alasan yang bisa menjawab pertanyaan mereka dan mendorong mereka untuk berpikir.
4. Menawarkan Pilihan pada Siswa
Karakteristik siswa zaman sekarang tak bisa disamakan dengan gen X atau periode sebelumnya. Mereka akan lebih senang jika diberikan pilihan-pilihan dengan pendasaran yang benar, dibandingkan dituntut untuk melakukan sesuatu tanpa mengetahui alasannya. Memberikan pilihan pada siswa memiliki makna bahwa siswa bertanggung jawab atas kehidupannya sendiri. Dengan demikian, siswa terdorong untuk melakukan kebaikan bukan lagi karena “terpaksa”, melainkan atas pertimbangannya secara mandiri. Tugas kita sebagai guru hanyalah membimbing dan memberikan pengetahuan berkaitan risiko-risiko yang mungkin timbul dalam pilihan siswa.